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闻秋风虞山小九寨沟

2020-10-21 19:57:28
闻秋风!虞山小九寨沟

日复一日忙碌繁杂的都市生活

错综复杂的人际关系

当慢已经成为一种奢侈的品质

智慧的境界之时

我们也应收回对时间的掌控权

调慢时钟

放缓脚步

享受闲暇

回归自然

舒适

简约

质朴

宁静的境界

把生活过得更加精致

而追求雅致的慢生活

中国古代文人是这方面的典范

人莫乐于闲

非无所事事之谓也

闲则能读书

闲则能游名山

闲则能交益友

闲则能饮酒

闲则能著书

天下之乐

莫大于是

中国当代学者林语堂在

生活的艺术一书中

传递出闲适自在的生活态度

让我和草木为友

和土壤相亲

我便已觉得心满意足

我的灵魂很舒服地在泥土里蠕动

觉得很快乐

当一个人悠闲陶醉于土地上时

他的心灵似乎那么轻松

好像是在天堂一般

事实上

他那六尺之躯

何尝离开土壤一寸一分呢?

古代文人说的闲

一是有闲工夫

二是有闲心情

有闲工夫则时间上可以放慢

有闲心情则心理上才能追求慢生活

绝不是消极的

而是积极的

进取的

有了闲情

有了逸致

人们才能从容地

舒心地享受人生

思考人生

超越人生

古今隐逸诗人之宗陶渊明

他的生活可真真是慢出了境界

岁月极美

春花

秋月

夏雨

冬雪

在慢的时光里去感受这些美

把灵魂沉静安放其中

自能养就心中一段诗意

读诗佛王维

仿佛幽居在空山深林

看一束阳光的斜晖

透过密林的空隙

洒在林中的青苔上

再抚上一曲

琴声入耳

便是自在闲适

东坡居士的悠然慢生活

夹存在漂泊的一生中

是在生活的缝隙中觅得的安然闲静

那便是一马平川了

就要把前行的速度放慢下来

轻摇桨橹

悠哉游哉

高声吟唱

那两岸的风景竟如此的摇曳生姿

读小荷才露尖尖角

早有蜻蜓立上头

才愈知杨诗中的清新闲雅

午睡起

闲看儿童玩乐

更是对生活本真之态

趁着好时光

出外闲游

再与故人聊聊家常

便是陆游之乐

把生活的脚步放慢一点

学会欣赏

学会平常

可留一段时光读清风明月

也可留一行脚步给瓜豆田园

最爱浪漫的诗仙李白

生活怎能少了酒的作伴?

游遍大江南北的他

率性潇洒

毫无伪装的负累

这才是属于自己的生活

当轩冕荣华和踽踽独处

在一个人生命的历程中交替出现

当无休无尽的磨难袭来

如环无端

智者总是可以在岁月变换中学会洒脱

以足够的勇气和力量蔑视身外的一切

李鸿章(安徽合肥人)讥讽曰:常熟司农田间荒。

翁同和(江苏常熟人)曰:宰相合肥天下瘦。常熟是上有天堂,下有苏杭的一座历史文化名城,常熟的虞山镇是自己的故乡,虞山的得名则来自以天下为重的礼仪史册,据《史记》《汉书》《吴越春秋》等典籍记载,商周时期生活在渭水之滨周太王长子泰伯、次子仲雍长途跋涉来到千里之外的江南常熟、无锡一带。

商朝末年,在我国的西部现今陕西岐山有一个周族人的诸侯国,这个诸侯国的首领叫古公亶dǎn父。古公亶父有三个儿子,大儿子叫泰伯,二儿子叫仲雍,三儿子叫季历。三个儿子都已成家立业,子孙满堂。季历所生儿子叫姬昌昌即后来的周文王聪明绝顶,读书过目不忘。古公亶父特别喜欢这个孙子。昌这个名字就是古公亶父给起的,寄希望于周族强大昌盛。古公亶父认为泰伯、仲雍二人谦和揖让,有君子之风,不能担当灭殷的重任,有意把王位传给小儿子季历,进而让季历的儿子姬昌继位。这颇像传说中的清玄烨康熙看好孙子弘历乾隆而传位给其父胤祯雍正一样,他很想把王位传给三儿子季历,再由季历传位给昌。可是,按照规矩,王位应该由大儿子泰伯来继承。如果把王位传给老三,可能引起三兄弟间的不和,族里人的不满。古公亶父为这件事而犯难了。

时间一长,泰伯和仲雍看出来父亲的心思。有一天兄弟俩凑在一起商量。泰伯说:二弟,我父亲有意把王位传给侄儿昌,昌这孩子聪明伶俐,才智超群,且品德高尚,将来一定能治理好我们这个国家。为了我族的繁荣昌盛,我想放弃王位的继承权,要做到这一点,我必须离开自己的部族,到别人不知道的地方去。

是的,我也这么想。”仲雍说,你走了,我不走,王位还是传不到昌那儿,干脆你也走我也走,一起远走高飞吧?”兄弟俩的想法真是不谋而合。

原来如此,泰伯、仲雍兄弟俩向酋长提出定居要求,这位酋长与其他几位长者商量后表示欢迎。听说他们要长期定居下来,土著人便砍树的砍树,割芦苇的割芦苇,编织的编织,和泥的和泥,为他们建造了新房子。这些房屋虽然简陋,可表达了土著人的诚意。

为了尊重土著人,泰伯、仲雍入乡随俗,也削发纹身,需用针蘸了墨水刺皮肤,一针针刺下去,痛苦万分,可他们强忍着,没有呻吟,这很使土著人佩服。

土著人不会种地,他们主要依靠在江河湖泊中捕捞鱼虾过日子,这些捕捞方法也十分落后,而当时的周族已是有名的善于经营农业的民族。泰伯、仲雍就把当时黄河流域先进的农耕技术传授给他们,并制作了各种各样生产工具,由此,大大改善了土著人的生活条件。久而久之,兄弟俩受到了这些醇厚朴实的土著人的拥护和爱戴。土著人的酋长死后,他们就推泰伯做酋长。泰伯当了酋长后,把这个地方起名为勾吴

古代勾”与句”通,故勾吴也称句吴。这就是吴国的始祖。泰伯以谦让不争为他的政见,后世墨子的非攻兼爱学说,也许就受了他的影响。终他一生,一直反对战争而崇尚文治,泰伯死后,吴人又推举仲雍做了首领。此后,勾吴逐渐强大,至春秋时期,一度雄视中原,成为强大的吴国。吴国子民,姬姓,其国境位于今苏皖两江以南部分,后扩张到除徽州地区以外的苏皖两省全境。吴国,在3世纪时孙权建立的政权。史称孙吴或东吴。首都开始建于吴(今苏州)后来孙权筑石头城建业(今南京)

泰伯死后,葬于无锡,而仲雍死后,根据他的遗愿,安葬在乌目山,也即伏牛山,位于今江苏省常熟市虞山东麓。仲雍墓前有墓碑正中一块为明崇祯时巡按御使

路振飞题商逸民虞仲周公墓因为仲雍又称虞仲,吴人就把乌目山改名为虞山,世世代代纪念这位给他们带来幸福的首领。

千载名山还属虞,这就是虞山的由来。

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