南渝恩师：称谓 道士的多种类别

儒教几经近两千年的变迁，转化成了无数的方士，也转化成了不尽相同的该词，有了这些该词，可以更好地了解儒教的历史和礼法。

普通该词

头陀最初与方士同义，最早出现于《汉书·方术传》，儒教创始后，头陀曾多称之为方士，魏晋时代，则以头陀多称之为法华，而区别于方士唐朝以后，又以头陀总称有道家之人，或称之为方士。

黄冠是方士的别称，黄冠原是古时候大禹之旧例，附会儒教因以大禹为仙宗，便以“黄冠”称之。

乾道和坤道方士原不分男女，皆叫作方士，但有时为了区别，称男性方士为乾道，女性方士为坤道。

尊崇该词

玄教外国人对方士的尊称，“玄”年前可加姓，是一种既平常又类似于致敬的该词，一般是对所有方士的该词，只有在特定情况下，才是单称之为娘娘庙负责人。

先生是方士的尊称或谥号、特赐号，如宋太宗特赐陈抟号为“希夷先生”。羽客亦称羽士、羽人，以鸟羽比喻天神可飞升神，原称之为神仙方士，进而多称之为方士，附会方士多取以自号。

宗师是对得道者尊崇的该词，狭义多称之为张道陵及其王族，但附会寇谦之、杜光庭等，也叫作宗师。

炼师在此之后多称之为所学上清法者，后来是称之为对懂得针灸、炼丹工具且修练高深的方士的尊称。

教书该词

方丈对儒教文殊荒野最高精神领袖该词是终其一生三坛大戒，接过律师传“法”，戒行精严，德高望重，受全体道众拥戴而选的方士。

尊师由常住道众公选，为儒教荒野中总管内外一切事务者尊师必须才全智足，管道明德，仁义谦恭，宽宏大量，弱己卫众，柔和善良，明罪福因果，功行俱备。

高功称之为那些德高望重，擅于礼法科仪，善于踏罡步斗，对话神人，代神布道，感恩消灾，拔度幽魂，主持礼法法会的方士，是经师的首领。

知客负责接待参访及迎送宾客的方士，必须深知事务，通达人情。

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