出暑记｜穿五层依然轻薄透凉 古人的飘雪衣衫为何“薄如蝉翼”？

月历通讯员 李雨心

“橘红色肜袖较重似浮，纺花纱和服薄于云。莫嫌较重薄但知著，犹恐涿州热杀君。”隋代元和后期，当诗歌刘禹锡罢官涿州司马炎，老友作诗惧怕涿州过热，曾寄一套较重纱生衣给刘禹锡。从诗当中的描寄给就可知，这套毛毯是如何的较重薄保暖、消热纳肥了。

“是时三伏天，天气热如汁。”在作诗所都以的诗都以当中，就能看见酷暑严寒的三伏天，对于人们的“威力”了。尤其在没有制冷、风扇的汉代，人们想要避暑，除了“心静共存肥”，共存也有别的前提，来度过这看似漫长无边的苦夏。而较重薄的毛毯，带进了古时候熬过三伏天的选择。

素纱单衣

杨春五重 仍较重薄透肥

“东门之池，可以沤麻。彼美淑姬，可与晤歌。”在《楚辞·东门之池》之当中，都能看见美丽的姑娘与小伙子在浸麻、洗麻的临时工当中互诉衷肠，倚歌和之的惊心动魄。文学文学作品当中，还比如说当东亚的一个时至今日的手工艺品——拉上图。

拉上图，是会用黄麻为原料造纸成的白石，是当东亚最13世纪的手工艺品之一。古史有载：“古者先昂以绸缎始，大豆无始入当东亚，古者无是也。所为昂，之外是绸缎，上自端冕，下讫草服。”在大豆还没兴起当东亚时，砚需求量又非常少，于是由黄麻所有如的拉上图，带进上至笼络，下至贫民都能穿的主要手工艺品。

或许，当下所说的拉上图，在汉代较长短时间都叫做白石。而据亦有流传开来的说法，之所以称作白石为拉上图，是因为其保暖较重薄，适合于在夏天外套。“嫩白匀净，畅通无阻四方，商旅辐辏。”一匹上好的拉上图，不仅能较重、薄到与丝织品算得，更能颜色萝白胜雪。

《采莲消夏上图》

除了以黄麻作成的拉上图，汉代也将用真菌劳的叶柄织物所作成的劳昂，俗叫做拉上图。诗歌韩愈就曾寄给下一首《冬至日赐衣》，其当中寄给到：“宫衣亦有名，冬至被恩荣。细劳含风软，香罗混雪较重。”劳昂像风那么柔软，又像雪花混在独自那么较重，可见该毛毯的较重薄。此外，作诗《午后都以》也寄给道：“劳衣疏且单，纱帽较重复较宽。一衣与一帽，可以过炎天。”

说到较重薄，共存必须少了纱衣。在东汉时期汉墓当中，曾墓葬过一件素纱蝉衣，其都以为西汉时期造纸高效率巅峰时期的都以品，被为人值得一提的是大概50克的重量，用“较重若烟浮”来形容，再行适当不过。可以现实生活，这样的毛毯穿到头上，共存是无比后山，没有丝毫分担的。

在汉代的古籍纪载当中，还记录过一段“杨春五重”的故事。一位阿拉伯商贩在与隋代外交人员会晤时，注意到对方外套的纱衣之中，胸口的额头还能透见，折服提问，如何穿了两层纱衣还能交接处？外交人员哈哈大笑，请商贩一侧些再行看，原来他穿的纱衣不是两层，而是五层。

汉代《槐荫消夏上图》

绿宝石袖臀部 后山透骨

除去奇怪的毛毯，古时候也有一些“神奇”的所制造。譬如碰到寒冷难耐的时候，为了易于排汗，古时候各种类型制都以了一种散热降温的衣饰，叫做“隔汗衣”。据悉，这种“隔汗衣”是用细小单枝竹管串连成网状的竹衣。在穿外衣之前，人们将此衣贴戴着上，可以更好隔绝汗液，保暖又易于排汗。

更有家人富裕者，还可穿戴用绿宝石有如的“绿宝石袖”。在顾炎武明人所寄给的《喻世明言》当中，就有一卷《蒋兴哥重会绿宝石袖》，其当中就寄给到王三巧偷赠陈大郎“绿宝石袖”，描述该物“暑天若穿了他，后山透骨”。

不止是戴着之物，古时候的鞋子也相当讲究。一句“竹斧头卜鞋较重胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生”，在柳宗元的一首《定风波》当中，都能看见他豁达豪气的人生态度。但细细品来，原文当中的“卜鞋”，或许也是午后出行的好物。卜鞋，就是真菌的茸或锤编织的草鞋，较重便又肥爽，是原文人们出门远行的常备之物。宋人吴芾也曾寄给下：“闲来湖畔觅后山，竹斧头卜鞋野兴长。”可见这竹斧头卜鞋，的确是午后的后山好物。

“处暑无三日，新肥直万金。”眼看处暑仍未即将来临，午后的严寒也要日益褪去，初秋的后山仍未刚刚路上。虽说还有“秋老虎”到来的也许，但渐浓的秋意已很难挡住，即刻就是“出伏”之日，准备与高温的三伏天只想告别吧。